阿麑的文章:聖靈在輔導工作中的角色
聖靈在輔導工作中的角色
所謂輔導工作可以說是一種助人關係（helping relationship）的型態，是輔導員與受助者共同解決受助者的困擾，以期使他/她能增進能力，克服生活中的困擾，或更有效的做決定，以促進其成長。此外，輔導工作亦可以說是一種過程，期望受助者從被協助、引導的過程，由於自身的參與和學習，進而能自我探索、自我挑戰、自我了解並採取行動，自己解決自己的問題，是一個著眼於過程而非結果的工作。註1
而基督教輔導便是多加一層意義，就是「一個人根據神的話語來協助另一個人確認、了解、並解決自身問題的努力。」註2 這意味著在整個輔導的過程中神也會參與，人可以倚靠內住在人裡面的聖靈，得著能力來克服困擾，所以在進行輔導時，不單只有輔導員與受助者，還包括聖靈。在聖經中便記載了一些輔導個案，如舊約的葉忒羅勸勉摩西(出18:3-27)；拿單與大衛協談(撒下12:1-15)；新約時基督勸勉尼哥底母(約3:1-15)；基督與撒瑪利亞婦人協談(約4:1-26)；基督「聆聽」和「接納」撒該(路19:1-10)；保羅勸勉禁卒(徒16:27-34)等等。
聖靈
聖靈是三一神的其中一位，與天父、主耶穌一樣，是一位有位格的神...
(1)祂會對人說話，如聖靈對腓利說話（徒8：29）；
(2)祂會差遣人，如聖靈差遣巴拿巴和掃羅往居比路去（徒13：4）；
(3)祂會禁止人，如聖靈禁止保羅和提摩太在亞西亞講道，又不許他們前 往庇推尼（徒16：6-7）；
(4)祂會替我們禱告（羅8：26）；
(5)祂會引導人明白一切真理（約16：13）；
(6)祂會為主作見證（約15：26）；
(7)祂會為信主的人作見證（羅8：16）；
(8)祂會指出罪來(約16：7-12)；
(9)祂會住在信主的人裡面(約14：17)；
(10)祂會將一切的事指教人（約14：26）；
(11)祂會為信主的人擔憂（弗4：30）等等...註3
聖靈與輔導工作的關係
「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」（約14:16-17）而這保惠師的原文有不同的解釋：
(1)保惠師；
(2)安慰者(comforter七十士譯本)；
(3)輔導者 (counselor，NIV，RSV譯本)；
(4)訓慰師(和合本細字)；
(5)陪伴者 (alongside)；
(6)法律上的諮詢者；
(7)幫助者(helper)；或
(8)支持者 (supporter)
而眾多稱謂也不外乎在表明一個屬靈真相：當我們情緒低落，祂是我們的安慰者；當我們需要指示的時候，祂是我們的輔導者；祂也是我們的陪伴者；當我們不曉得怎樣表達自己，聖靈是我們隨時的幫助…註4
屬靈恩賜
「祂所賜的有……為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4:11-12）
聖靈隨己意賜給門徒各樣屬靈恩賜 ，即是一項特殊的才幹以幫助建立基督的教會。
「按我們所得的恩賜，各有不同。……或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」
（羅12:6-8）
這裡介紹的是一般服事性的恩賜，其中的勸化是勸勉信徒的恩賜，指聖靈使某些基督徒於其他信徒有需要時陪伴他們，給予勸勉和鼓勵，使他們感覺到被幫助的特別恩賜，這就是指輔導工作。
「這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，……又叫一人能辨別諸靈，……」
（林前12:8-10）
這裡介紹的是特殊服事性的恩賜，其中智慧的言語是指聖靈使某些基督徒能明白神的旨意及工作，對基督徒日常生活的意義；知識的言語是指聖靈以特別之方式使某些基督徒能夠了解神話語的真理，使之應用到特定情形的特別恩賜；信心是聖靈使某些基督徒對神的應許、力量和存在表現出無比的信心，他們能勇政的面對神在未來的工作；辨別諸靈便是聖靈使某些基督徒確實知道一些行為是出自神或出自魔鬼的特別恩賜。屬靈恩賜固然是為著建立教會而賜下，但又可以運用到輔導工作中，尤其是受助者是一位基督徒，就如在輔導過程中應用智慧的言語或知識的言語去堅固栽培或教導受助者；運用信恩賜能受助者帶來鼓舞；若擁有辨別諸靈的恩賜更可以曉得受助者的困擾是否來自靈界等等。
輔導工作的三個角色
基督教輔導過程中最少有三個角色---輔導者、受助者和聖靈：
輔導員與輔導
輔導員必須有以下的條件：
· 熟悉和相信聖經
· 有屬天的智慧
· 對他人有好意
· 以愛心作為關係的根基
· 誠懇的愛心
· 情緒穩定
· 對人性有基本認識
· 願意聆聽
· 頭腦上裝備妥當，閱讀有關的書籍
· 為接受輔導的人獻上時間和委身
· 有分辨能力
· 在禱告裏尋求聖靈的指導
· 相信接受輔導的人可以改變
輔導員應該接受每一個人都與別人有別的原則，在面對和經歷生命都有自己的方式，在文化、屬靈、社交、經濟和教育背景上都會與別人不同。所以，必須先認識他們，才可以為他們的問題提供有用的幫助。你必須相信他們可以被改變，用心聆聽和激勵他們去改變。
受助者與輔導
接受輔導的人都該有以下的期待：
- 為自己的問題找到解決辦法
- 希望有人可以協助尋找問題的根源
- 在困難中遇到合時的幫助
- 接受幫助，改變不希望保留的行為
- 得著正確的教導
- 發展成長和成熟的性格... 註5
聖靈與輔導
基督徒輔導員必須確認及接受聖靈在輔導工作中的力量，祂是耶穌離世後差派給基督徒的輔導者。
(1)聖靈透過神的事物工作
就是禱告、信徒互相的慰問/相交，聖餐，崇拜等事物在信徒身上來達成他的工作。這工作是勸慰人改正，引導人當行的路，甚至改變人的性情，使他成聖。
(2)聖靈是超然的
聖靈一方面是按自己的意思自由運行工作，另一方面，他也揀選適當的時間、方法、場合來工作。聖靈使罪人悔改，聖靈改變人的生命，聖靈使整個人的人生觀改變過來。基督徒的輔導員必須把這權柄交回給聖靈去執行他的工作。
(3)聖靈透過神的話語作工
輔導員可以利用神的話語指導人，但是聖靈使神的話語在人心中真正發生效力。
(4)聖靈的啟廸
藉著聖靈的啟廸，輔導員能深入明瞭受助者的處境狀況，包括他/她的感 受、行為舉動、想法等。
(5)聖靈動力
這股動力能更新復興改變受助者的生命，包括他/她的思想概念、習慣、 行為、態度等。聖靈的能力在禱告中，能使
劣勢扭轉、絕處逢生。
(6)聖靈的鞏固
聖靈透過真理來鞏固受助者，讓他/她的生命成長，而他/她的改變是由內至外的，更具持久長遠的果效。
(7)禱告祈求
在整個輔導過程中，輔導員宜默默的禱告，並在合適的時候邀請受助者一起祈禱告，祈求聖靈的工作，將人帶到神面前。
(8)聖靈同在
聖靈不單是能力而已，祂是一位有位格創造超凡的神，祂時刻與信的人 同在，祂是輔導員的神，也是輔導工作中的拍檔和伙伴。 註6
聖靈參與的輔導模式
聖靈參與的輔導模式大概有四種：教牧輔導、聖經輔導、心靈醫治和屬靈引導等。
教牧輔導
提供心靈的醫治、支援、復和及導引，按聖經的教導幫助信徒面對一般心靈的需要，輔導員採取牧者的角色，全面的針對受助者的身心靈需要，從認知的角度入手。
聖經輔導
完全以聖經為輔導的基礎和方法，不採用任何心理學或輔導學的理念和模式，輔導員側重教導，由服從真理入手。
心靈醫治/內在醫治
主要以祈禱為醫治模式，以聖經醫治的教導為依歸，輔導員是一位代禱者或心靈醫師。其間會邀請耶穌進入痛苦回憶方法來進行醫治，但要求輔導員需經專業訓練，以靈恩信徒使用為多。
屬靈引導
輔導員或稱屬靈導師與受助者一起進行靈修，在禱告安靜等候中，察驗何為神的最高旨意。屬靈導師使用識別能力（Spiritual
discernment），給受助者屬靈的導引（Spiritual direction）與生命的力量與方向。
總結
舊約的詩人指出耶和華指教（counsels）及引導詩人。耶和華為人籌算，祂的律法和典章可作為人的謀略。又彌賽亞被稱為策士（Counselor），即輔導者。耶穌應許聖靈作為門徒的保惠師（Counselor）當耶穌離世之後，永遠與他們同在，將耶穌所教導一切的事指教他們。受助者在輔導工作中，尋求神的力量及要得著聖靈的帶領。所以，聖靈在輔導工作中擔綱的角色是一位輔導者。
註釋
1
參黃惠惠著，《助人歷程與技巧》，張老師文化，2005年，第3-5頁
2 參法蘭克．米諾斯著，《米氏基督教輔導手冊》。華神，2005年，第13頁
3 參巴刻著，《活在聖靈中》。宣道，1991年，第66-67頁
6 參甄 老師、文 牧 編寫，＜教牧輔導學講義＞。世界華文聖經學院，1999年，第21-22頁
沒有留言:
張貼留言