阿麑的文章: 主禱文與電影
願人都尊祢的名為聖與“Chariots of Fire”
願人都尊祢的名為聖與“Chariots of Fire”
願人都尊祢的名為聖
主禱文是耶穌登山寶訓的一部份，“願人都尊祢的名為聖”其中的第二句禱文，這裡表達神與人的關係，是被尊崇者與尊崇者的關係。世人不認識天父，當然不會主動去尊崇祂，但這卻是神的心願--世人都認識祂，並且尊崇祂。而神也藉著救恩，使人能有門路到祂那裡去。耶穌教導門徒如此祈禱，可見“尊神的名為聖”是何等重要。而這種尊崇的態度和行為，豈不該先從我們這些稱為基督徒的人開始嗎？
Chariots of Fire《烈火戰車》是根據真人真事而拍攝的電影，其中一位主角，來自蘇格蘭的傳道人 Eric Liddell，便很好的詮釋上述關係的人。Liddell 認爲運動員的頑強意志和獻身比賽的精神與基督信仰是一致的，神賜他飛快的雙腿，就是要他用以尊榮神，他要為神而跑，他說:「當我奔跑的時候，我感到祂的喜悅！」 至於電影中另一位主角則是沒有宗教信仰的猶太人 Harold Abrahams， Abrahams 是為了自己而跑，並且以跑步作為武器，他希望成爲贏得奧運百米賽金牌的第一個猶太人，以此來反擊他所受的種族歧視及贏得別人的尊重。他說:「我跑，不是為了得第二！」 這兩個人同樣都渴望贏得比賽；但卻懷著不同的目標，他們是隊友，也是競爭者。
Chariots of Fire 宣傳海報一
體育精神
電影並沒有因為需要煽情而安排他們成為好友;也沒有為了彰顯矛盾而變成敵人;更沒有為了增加衝突而設置其中一位作為反派角色。牽動觀眾情緒的不是什麼戲劇效果，而是跑步練習和比賽的過程，也是信念貫徹和掙扎的過程。心無旁騖的傳道人和一定要贏的猶太人，都會為對方的獲勝而送上真誠的祝賀，也許這就是體育精神吧!
表達人類的信仰
另一方面，這可說是一部以體育包裝來表達人類信仰的電影， Liddell 的信仰無疑是創造萬物的至高神，所以不難理解他為何堅持為神而跑;為何以奔跑作為對神敬拜的一種方式；為何為了持守主日而放棄比賽。沒有神的 Abrahams 追求的卻是勝利，所以聘請專業的教練、刻苦的訓練、去挑戰自己的極限。這正正反映兩人堅定的信念和剛強的意志，在他們奔跑的激情中，表達了他們對自己信仰的忠誠。最終，兩人都贏得奧運金牌。 Liddell 的金牌成就了他的信仰--給這個世界見證神的榮耀，並願人都尊神的名為聖，因此可以喜樂滿足了。只是 Abrahams 的金牌卻讓他異常的失落，當他打敗了這個世界，被形容為英國之光時，卻感到不是 Abrahams他理想中那麼有價值。也許 Abrahams 需要重新找尋其他的信仰!
不得不提他們的一位隊友 Lord Andrew Lindsay，他是追求運動過程中的樂趣大於奬牌，故他願意將自己的參賽權讓給 Liddell ，這也是他貫徹自己信念的做法。還有大學教授對 Abrahams 的刻板印象； Liddell 和 Abrahams 的兩位教練
Sandy McGrath 和 Sam Mussabini 對自己運動員的信任等等，戲中每個人都持定自己的信仰或信念，努力以赴。
Chariots of Fire 宣傳海報二
創造中神的形象: 人類
Jürgen Moltmann 曾在《創造中的上帝》一書中提到，神以自己形象造人的原因－被造的人能與造他們的神聯合 (P295) 。因此，祂甘願自己的形象被限制“單一”及將自己的榮耀“移植”到人;甚至容讓自己被吸引到人類歷史中。
神按著祂自己的形象造人
神是預先設定自己的“原型”，再按照這“原型”造人，並且以人在地上代表祂自己。這便是神和人的關係特徵－只有人才是神的形象，人的面孔仿佛成了神的鏡子；神的群性 ( 聖父、聖子、聖靈 ) 中又包含了人類的兩性，使人可以被神指派擔任治理全地的任務 (P296-307) 。耶穌基督是不可見的神在地上的真形象和榮耀，神透過這完美的形象實行統治;施行和解及救贖。信從耶穌的人進入基督的團契中、效法祂的模樣、變成基督的形象、成為神的榮耀、到永世要與基督一起實施對世界統治的主權 (P307-311) 。人是神的榮耀，神也成為人的榮耀。因為人作為神在地上的代表，反映了神的榮美，並且與神的創造、恩典和榮耀的形象一致，甚至能與神一致 (P311-313) 。
人類被造的目的
Moltmann 同時論到“罪”的問題，指出人類實體性的參與、道德性的符合、有意識、理性和意志的敬畏神及遵從祂的德行，這就是活出神的形象。相反當人陷在罪裡，便不能再與神相似，喪失了神的榮耀，但人還是神的形象。當人徹底成為罪人後，他們的“工作”或“成就”在神面前的稱義上毫無貢獻（P313-315）。 就如 Abrahams 達到了他想要的成就，這成就卻沒有帶給他什麼，他必然繼續的迷失，直至他能察覺先前所忽略作為人的目的。
最後 Moltmann 告訴我們，人不單有神的形象，我們這肉身透過主的救贖還要成為“聖靈的殿”，而這三位一體的神透過聖靈的內住與祂所創造的人持續團契（P325-329）。
參考資料：Jürgen Moltmann 莫爾特曼《創造中的上帝》(隗仁蓮等譯) (香港: 漢語基督教文化研究所,1999), 第九章--創造中的上帝形象: 人類
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後記:Eric Liddell後來到中國傳道和從事教育工作，日本侵華時被關進集中營，最後死於集中營中。
有關他的生平事蹟可參閱 http://www.ebaomonthly.com/ebao/readebao.php?eID=e04611
後記:Eric Liddell後來到中國傳道和從事教育工作，日本侵華時被關進集中營，最後死於集中營中。
有關他的生平事蹟可參閱 http://www.ebaomonthly.com/ebao/readebao.php?eID=e04611
記錄片: 濰縣集中營--第三集黑夜中的明燈
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