2014年9月7日 星期日

阿麑的文章:Douglas J. Brouwer, "What Am I Supposed to Do with My Life?: Asking the Right Questions" – Chapter 5



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 Douglas J. Brouwer
  "What Am I Supposed to Do with My Life?: 
Asking the Right Questions"


CHAPTER 5  How Do I Achieve Vocational Integrity?

Question for reflection

One way to find balance in life is to cultivate your spiritual life. Some people, when they hear that, think of daily Bible reading, which they've tried in the past but haven't been able to sustain. What would a deeper spiritual life look like for you?  More than simply activities-like Bible reading, let's say-what would you need to do in order to have a better, more satisfying spiritual life?


我一向不大留意精神健康這個課題,因為我什麼事都不會太上心凡事處之泰然。偶爾會以睡眠、運動、呆想或看電視等來平衡身心,我又經常操練Meditation,特別是思想正面、積極、快樂和有意義的事,如此更容易達到心靈不被騷擾的目標也頗見功效。

身為一個基督徒當然偶爾也會遭到艱難困境、或遺憾的處境心靈難免有低沉、疑慮和混亂的時候,還要時刻承受著無數的試探和控告等等,這些也會影響到我們的精神生活幸好我們都擁有祈禱這項武器能將自己的一切帶到神面前當然少不了研讀聖經從神的話語中得到心靈的供應和能力,這些都是平衡身心的重要秘訣但可惜不都是能夠持之以恆。

我始終認為一個人能夠身體、精神、心靈都健康,還是要靠神的恩典才成。所以每天一早起來便能想到主,從下床到出門、從上車到下車、從上班到下班、從吃飯到消遣、從讀經到聚會、從應酬到交心或從回家到睡覺等都要讓主介入我們的生活中,隨事隨時的回應感恩、敬拜。這樣終日與主相連在一起便是健康甜美的精神生活,就是所謂操練敬虔的生活也就是與神同行的生活然而這確實只能從不斷的操練中實現。

願主不斷提醒吸引和鼓勵我們時刻走在與祂同行的路上!




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2014年9月4日 星期四

阿麑的文章:Douglas J. Brouwer, "What Am I Supposed to Do with My Life?: Asking the Right Questions" – Chapter 4

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 Douglas J. Brouwer
  "What Am I Supposed to Do with My Life?: 
Asking the Right Questions"



Chapter  4   How Do I Discern God's Call?




Question for reflection

Reread the story of Moses in the opening chapters of Exodus, especially the story of the call, which begins in chapter3. What sort of process does Moses go through to get from his initial stance of resistance to his final stage of acceptance? What do you make of the questions he asks and the objections he raises? Have you ever struggled with God in a similar way?


出埃及記第3章中的記載,耶和華從荊棘裡火焰中向摩西顯現(3:2),讓他看見異象,並向他發出詔命:打發他去見法老,將神的百姓以色列人從埃及領出來(3:10)

面對這樣詔命,摩西是推辭:「我是甚麼人呢?(3:11)他首先對自己沒有信心,繼而不願意履行神的吩咐。神卻回答:「我必與你同在(3:12)

同時他對神也缺乏信心:「他們若問我說他叫甚麼名字,我要對他們說甚麼呢?」(3:13)他並不是不知道耶和華這個名字,而是對這個名字沒信心。耶和華回答:「我是自有永有的(3:14)神讓他知道祂的全知全能全智。最終,神的同在、神的能力使得摩西無法繼續拒絕。

我想有不少基督徒都有類似的經歷,我也不例外。對於神的心意,我的尋求方法是:若我所祈求的,神沒有攔阻,我便認為是祂的帶領。但我卻較少單純的聽神的吩咐,我總是會分析又分析,然後合理的表示時候未到。有時甚至求主不要再讓我看到什麼需要,因為認為自己未能滿足需要,這方面與摩西有點相似吧。

但這個時代,我們似乎很難要求有類似摩西的經歷,能看到神在荊棘中顯現,來加強我們的信心。但神總是在尋找那些能體貼祂心腸和尋求祂旨意的人,而且這世界仍然荒涼,只要我們願意,祂會以祂的方法向愛慕祂的人顯現。

但願經歷各樣的試驗後,我們都能成為配承擔神詔命的人!




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2014年8月29日 星期五

阿麑的文章:Douglas J. Brouwer, "What Am I Supposed to Do with My Life?: Asking the Right Questions" – Chapter 3

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 Douglas J. Brouwer
  "What Am I Supposed to Do with My Life?: 
Asking the Right Questions"



Chapter 3  How Do I Find Meaning and Purpose



Question for reflection

What are the healthy kinds of duty, obligation, sacrifice, and service that you have in your life? lf you experience unhealthy kinds of duty, obligation, sacrifice, or service, how might you be able to change that?



所謂神的使命自然離不開責任義務犧牲和服務等情操,當一個人接受神的呼召,願意遵行神所交付他的使命,其間都也許會遇上艱難、掙扎、猶疑或疲累的時候,但仍不會退縮。因為主的擔子是輕省的,所以能承擔責任;因為主與我們同在,所以能履行義務;因為主的愛激勵我們,所以能甘願犧牲;因為主凡事作了美好的榜樣,所以能提供服務等等。若這些都是在主裡真誠的作,那便是健康的了。

然而,有人說認為現今世代已經容不下這些情操了,世人講求個人自由,那會願意理會什麼使命。未信的不用說,就算信徒也會有愛心冷淡、自私自利、自以為是或隨伙裝假的時候,於是勉強的去遵行責任、義務、犧牲和服務等等,既活不出美好的情操,更敗壞了自己,這便是他們的不健康。

對我而言,照顧神的家和自己肉身的家人都是我認為應該盡的責任、義務犧牲和服務,也是我在世上的使命。當然,在人生漫長的路程中,不是每個階段都活得健康的,有時在教會的事奉、家中的相聚和自我空間三者中,要取得平衡是不容易的。就如我曾在事奉中出現內心不願承擔牧養照顧的責任,但卻因為組長的身份,只好因循的關懷;也曾因不想面對家人間的關係破壞,而表面關心家人,卻對家中的事無心裝載。這都是不健康的現象。

這些都是冰山一角,正如作者所說:我不知道今天神會放什麼義務或責任在我面前?」而我會以一個健康或不健康的態度面對?我認為最佳的狀態就是經常回想當初神的呼召,就是勿忘起初、可保健康。





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2014年8月28日 星期四

阿麑的文章:Douglas J. Brouwer, "What Am I Supposed to Do with My Life?: Asking the Right Questions" – Chapter 2

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 Douglas J. Brouwer
  "What Am I Supposed to Do with My Life?: 
Asking the Right Questions"



Chapter 2What Does My Faith Tell Me about Vocation?



Question for reflection

What's the first thing that comes to your mind when you hear the word "call" or "vocation"? Is it going to require an adjustment for you to broaden your thinking about what a call might mean?



說到Call)“呼召”,一直以來我都認為是非常嚴肅和神聖的事情,那是從神而來的使命,是從事神職工作者的獨有經驗。一個人要唸神學、要當牧師或傳道人、要去服侍某個社區或人種、要到異地傳福音等等,都必須有從神而來的呼召,不可單憑自己的喜好。隨著知識日長,我認識到信徒就算從事一些非神職的工作,也得要尋求神的帶領和“呼召”。

至於(Vocation),它不是一般只是為了賺錢養生的職業。誠如Parker j. Palmer所說 : 並不是我追求的目標而是我所聽到的一個呼召可以說是一份“天職”或一種“使命”,是“呼召”的具體內容。

我很樂意帶職事奉,盡量投入教會生活,卻從沒有想個要當神職人員,所以工作對我來說就是為了生計,當然我會讓工作變得更有意義,例如在工作環境經歷和見證神;領人歸主等等。然而,神是不偏待人的,祂呼召這人專心事奉祂;也會呼召那人當商人或工人,祂呼召這人出外傳道;也會呼召那人留在家中行孝或照顧家人……若都是積極回應神的“呼召”而欣然走上,同樣是神聖和值得尊重。


也許因為認知上的錯誤而忽略了神的呼召;也許認為自己不配讓神使用;也許不知該如何面對神的使命;也許害怕受苦;也許擔心損失;也許不願捨己……也許樣樣都有。歸根究底還是未夠決心為主而活,過與神同行的生活吧!



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2014年8月24日 星期日

阿麑的文章:Douglas J. Brouwer, "What Am I Supposed to Do with My Life?: Asking the Right Questions" - Chapter 1

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 Douglas J. Brouwer
  "What Am I Supposed to Do with My Life?: 
Asking the Right Questions"


Chapter 1 : What Am I Supposed to Do with My Life?


Question for reflection

The Bible is filled with stories of call. In this chapter I’ve mentioned Moses, David, and Mary, but there are many others who hear God's call in their lives and respond to it. Read a couple of these stories and notice both what they have in common and how they are different from each other:

Abraham: Genesis 12:1-9
Joshua: Joshua 1:1-9
Samuel: 1 Samuel 3:1-18
Jeremiah: Jeremiah 1:1-10
Ezekiel: Ezekiel 1-3
Simon, Andrew, James, and john: Mark1:16-20, Matthew4:18-22
Matthew: Matthew 9:9
Paul: Acts 9:1-18



亞伯拉罕、約書亞、撒母耳、耶利米、以西結、西門、安得烈、雅各、約翰、馬太及保羅等被神呼召的情境和回應都有某些共同或相異之處。

舊約的亞伯拉罕和約書亞都是領袖人物,故神的呼召不單針對他們個人,更重要的是對整個以色列民族的計劃,所以神呼召亞伯拉罕離開本地、本族、父家,往神所要指示的地方去(創12:1-9);又呼召約書亞帶領百姓過約但河(書1:1-9)到要賜給他們為業之地的同時,更強調對祂選民的應許。至於撒母耳和耶利米都是在年幼時聽到神的呼召,其中的內容卻十分凝重撒母耳要面對神如何審判以色列中屬靈的祭司家族(撒上3:1-18);耶利米要面對神如何審判屬世的國度(耶1:1-10),這使年幼的他們感到戰兢。像耶利米一樣,以西結從神那裡聽到的呼召,是神吩咐他向叛逆的以色列國發出警戒和勸告(結1-3)。這些人都是親耳聽到神的聲音,只是神給以西結多看到轟烈的異象;而他們恐懼戰兢或猶疑掙扎地接受神的呼召時,神都會給與他們明證和應許:「我必與你們同在」。

主耶穌親自從天來到地上,神在肉身顯現,他可以面對面的向人發出呼召,就如他呼召西門、安得烈、雅各、約翰、馬太等人作祂的門徒。其間主很直接的跟他們說:「你跟從我吧」,他們也都很單純的立刻丟下所有的跟隨主(可1:16-20、太4:18-22/ 9:9)。這些過程和回應,明顯不同於舊約聖徒的只聞其聲和猶疑戰兢。當主升天後,祂的呼召方式仿佛又回到古時一般,就如祂在往大馬色路上,在大光中向保羅說話,並讓他能看見異象;又如在異象中吩咐亞拿尼亞去訪問保羅等(徒9:1-18)。

其實從古至今神無論以什麼方式或怎樣形式向人發出呼召,都反映神的一個心願:願人都能與祂同心、與祂同行。




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2014年8月17日 星期日

阿麑的詩:忍耐

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阿麑的詩:忍耐



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失羊/人的比喻

你們中間誰有一百隻羊、失去一隻、不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊直到找著呢。 找著了、就歡歡喜喜的扛在肩上、回到家裡。 就請朋友鄰舍來、對他們說、我失去的羊已經找著了、你們和我一同歡喜罷。 我告訴你們、一個罪人悔改、在天上也要這樣為他歡喜、較比為九十九個不用悔改的義人、歡喜更大。」 (路加福音十五章4-7節)




失錢的比喻

「或是一個婦人、有十塊錢、若失落一塊、豈不點上燈、打掃屋子、細細的找、直到找著麼。 找著了、就請朋友鄰舍來、對他們說、我失落的那塊錢已經找著了、你們和我一同歡喜罷。 我告訴你們、一個罪人悔改、在神的使者面前、也是這樣為他歡喜。」  (路加福音十五章8-10節)




浪子的比喻

於是起來往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項、連連與他親嘴。父親卻吩咐僕人說、把那上好的袍子快拿出來給他穿。把戒指戴在他指頭上。把鞋穿在他腳上。 把那肥牛犢牽來宰了、我們可以喫喝快樂...大兒子卻生氣、不肯進去。他父親就出來勸他。...兒阿、你常和我同在、我一切所有的、都是你的。 只是你這個兄弟、是死而復活、失而又得的、所以我們理當歡喜快樂」  (路加福音十五章11-32節)





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2014年7月31日 星期四

阿麑的詩:罷休

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阿麑的詩:罷休

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「我 。 我 。 我 . 就 。」詩 1 3 9 : 7 – 1 0





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