阿麑的文章:聖靈在輔導工作中的角色

阿麑的文章:聖靈在輔導工作中的角色

聖靈在輔導工作中的角色

所謂輔導工作可以說是一種助人關係（helping relationship）的型態，是輔導員與受助者共同解決受助者的困擾，以期使他/她能增進能力，克服生活中的困擾，或更有效的做決定，以促進其成長。此外，輔導工作亦可以說是一種過程，期望受助者從被協助、引導的過程，由於自身的參與和學習，進而能自我探索、自我挑戰、自我了解並採取行動，自己解決自己的問題，是一個著眼於過程而非結果的工作。註1

                                                                         

而基督教輔導便是多加一層意義，就是「一個人根據神的話語來協助另一個人確認、了解、並解決自身問題的努力。」註2   這意味著在整個輔導的過程中神也會參與，人可以倚靠內住在人裡面的聖靈，得著能力來克服困擾，所以在進行輔導時，不單只有輔導員與受助者，還包括聖靈。在聖經中便記載了一些輔導個案，如舊約的葉忒羅勸勉摩西(出18:3-27)；拿單與大衛協談(撒下12:1-15)；新約時基督勸勉尼哥底母(約3:1-15)；基督與撒瑪利亞婦人協談(約4:1-26)；基督「聆聽」和「接納」撒該(路19:1-10)；保羅勸勉禁卒(徒16:27-34)等等。

聖靈

聖靈是三一神的其中一位，與天父、主耶穌一樣，是一位有位格的神...

(1)祂會對人說話，如聖靈對腓利說話（徒8：29）；

(2)祂會差遣人，如聖靈差遣巴拿巴和掃羅往居比路去（徒13：4）；

(3)祂會禁止人，如聖靈禁止保羅和提摩太在亞西亞講道，又不許他們前        往庇推尼（徒16：6-7）；

(4)祂會替我們禱告（羅8：26）；

(5)祂會引導人明白一切真理（約16：13）；

(6)祂會為主作見證（約15：26）；

(7)祂會為信主的人作見證（羅8：16）；

(8)祂會指出罪來(約16：7-12)；

(9)祂會住在信主的人裡面(約14：17)；

(10)祂會將一切的事指教人（約14：26）；

(11)祂會為信主的人擔憂（弗4：30）等等...註3

聖靈與輔導工作的關係

「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」（約14:16-17）而這保惠師的原文有不同的解釋：

(1)保惠師；

(2)安慰者(comforter七十士譯本)；

(3)輔導者 (counselor，NIV，RSV譯本)；

(4)訓慰師(和合本細字)；

(5)陪伴者 (alongside)；

(6)法律上的諮詢者；

(7)幫助者(helper)；或

(8)支持者 (supporter)

而眾多稱謂也不外乎在表明一個屬靈真相：當我們情緒低落，祂是我們的安慰者；當我們需要指示的時候，祂是我們的輔導者；祂也是我們的陪伴者；當我們不曉得怎樣表達自己，聖靈是我們隨時的幫助…註4

屬靈恩賜

「祂所賜的有……為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4:11-12）

聖靈隨己意賜給門徒各樣屬靈恩賜 ，即是一項特殊的才幹以幫助建立基督的教會。  

「按我們所得的恩賜，各有不同。……或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」

（羅12:6-8）

這裡介紹的是一般服事性的恩賜，其中的勸化是勸勉信徒的恩賜，指聖靈使某些基督徒於其他信徒有需要時陪伴他們，給予勸勉和鼓勵，使他們感覺到被幫助的特別恩賜，這就是指輔導工作。

「這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，……又叫一人能辨別諸靈，……」

（林前12:8-10）

這裡介紹的是特殊服事性的恩賜，其中智慧的言語是指聖靈使某些基督徒能明白神的旨意及工作，對基督徒日常生活的意義；知識的言語是指聖靈以特別之方式使某些基督徒能夠了解神話語的真理，使之應用到特定情形的特別恩賜；信心是聖靈使某些基督徒對神的應許、力量和存在表現出無比的信心，他們能勇政的面對神在未來的工作；辨別諸靈便是聖靈使某些基督徒確實知道一些行為是出自神或出自魔鬼的特別恩賜。屬靈恩賜固然是為著建立教會而賜下，但又可以運用到輔導工作中，尤其是受助者是一位基督徒，就如在輔導過程中應用智慧的言語或知識的言語去堅固栽培或教導受助者；運用信恩賜能受助者帶來鼓舞；若擁有辨別諸靈的恩賜更可以曉得受助者的困擾是否來自靈界等等。

輔導工作的三個角色

基督教輔導過程中最少有三個角色---輔導者、受助者和聖靈：

輔導員與輔導

輔導員必須有以下的條件：

·   熟悉和相信聖經

·   有屬天的智慧

·   對他人有好意

·   以愛心作為關係的根基

·   誠懇的愛心

·  情緒穩定 

·  對人性有基本認識 

·  願意聆聽 

·  頭腦上裝備妥當，閱讀有關的書籍

·  為接受輔導的人獻上時間和委身

·  有分辨能力

·  在禱告裏尋求聖靈的指導

·  相信接受輔導的人可以改變

輔導員應該接受每一個人都與別人有別的原則，在面對和經歷生命都有自己的方式，在文化、屬靈、社交、經濟和教育背景上都會與別人不同。所以，必須先認識他們，才可以為他們的問題提供有用的幫助。你必須相信他們可以被改變，用心聆聽和激勵他們去改變。 

受助者與輔導

接受輔導的人都該有以下的期待：

• 為自己的問題找到解決辦法
• 希望有人可以協助尋找問題的根源
• 在困難中遇到合時的幫助
• 接受幫助，改變不希望保留的行為
• 得著正確的教導
• 發展成長和成熟的性格... 註5

聖靈與輔導

基督徒輔導員必須確認及接受聖靈在輔導工作中的力量，祂是耶穌離世後差派給基督徒的輔導者。

(1)聖靈透過神的事物工作

就是禱告、信徒互相的慰問/相交，聖餐，崇拜等事物在信徒身上來達成他的工作。這工作是勸慰人改正，引導人當行的路，甚至改變人的性情，使他成聖。

(2)聖靈是超然的

聖靈一方面是按自己的意思自由運行工作，另一方面，他也揀選適當的時間、方法、場合來工作。聖靈使罪人悔改，聖靈改變人的生命，聖靈使整個人的人生觀改變過來。基督徒的輔導員必須把這權柄交回給聖靈去執行他的工作。

           

(3)聖靈透過神的話語作工

輔導員可以利用神的話語指導人，但是聖靈使神的話語在人心中真正發生效力。

(4)聖靈的啟廸

   藉著聖靈的啟廸，輔導員能深入明瞭受助者的處境狀況，包括他/她的感    受、行為舉動、想法等。    

(5)聖靈動力

   這股動力能更新復興改變受助者的生命，包括他/她的思想概念、習慣、    行為、態度等。聖靈的能力在禱告中，能使

   劣勢扭轉、絕處逢生。

(6)聖靈的鞏固

    聖靈透過真理來鞏固受助者，讓他/她的生命成長，而他/她的改變是由內至外的，更具持久長遠的果效。

(7)禱告祈求

    在整個輔導過程中，輔導員宜默默的禱告，並在合適的時候邀請受助者一起祈禱告，祈求聖靈的工作，將人帶到神面前。

(8)聖靈同在

   聖靈不單是能力而已，祂是一位有位格創造超凡的神，祂時刻與信的人      同在，祂是輔導員的神，也是輔導工作中的拍檔和伙伴。 註6

聖靈參與的輔導模式

聖靈參與的輔導模式大概有四種：教牧輔導、聖經輔導、心靈醫治和屬靈引導等。

教牧輔導

提供心靈的醫治、支援、復和及導引，按聖經的教導幫助信徒面對一般心靈的需要，輔導員採取牧者的角色，全面的針對受助者的身心靈需要，從認知的角度入手。

聖經輔導

完全以聖經為輔導的基礎和方法，不採用任何心理學或輔導學的理念和模式，輔導員側重教導，由服從真理入手。

心靈醫治/內在醫治

主要以祈禱為醫治模式，以聖經醫治的教導為依歸，輔導員是一位代禱者或心靈醫師。其間會邀請耶穌進入痛苦回憶方法來進行醫治，但要求輔導員需經專業訓練，以靈恩信徒使用為多。

屬靈引導

輔導員或稱屬靈導師與受助者一起進行靈修，在禱告安靜等候中，察驗何為神的最高旨意。屬靈導師使用識別能力（Spiritual discernment），給受助者屬靈的導引（Spiritual direction）與生命的力量與方向。

總結

舊約的詩人指出耶和華指教（counsels）及引導詩人。耶和華為人籌算，祂的律法和典章可作為人的謀略。又彌賽亞被稱為策士（Counselor），即輔導者。耶穌應許聖靈作為門徒的保惠師（Counselor）當耶穌離世之後，永遠與他們同在，將耶穌所教導一切的事指教他們。受助者在輔導工作中，尋求神的力量及要得著聖靈的帶領。所以，聖靈在輔導工作中擔綱的角色是一位輔導者。      

註釋

1 參黃惠惠著，《助人歷程與技巧》，張老師文化，2005年，第3-5頁

2 參法蘭克．米諾斯著，《米氏基督教輔導手冊》。華神，2005年，第13頁

3 參巴刻著，《活在聖靈中》。宣道，1991年，第66-67頁

4 參http://www.tiendao.org.hk/lifeindex/?p=3639

5參http://www.bchk.org/clc/l3s7.html

6 參甄老師、文 牧 編寫，＜教牧輔導學講義＞。世界華文聖經學院，1999年，第21-22頁

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阿麑的文章:Douglas J. Brouwer, "What Am I Supposed to Do with My Life?: Asking the Right Questions" – Chapter 9

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 Douglas J. Brouwer

  "What Am I Supposed to Do with My Life?: 

Asking the Right Questions"

CHAPTER 9  How Can I Be a Co-Creator with God?

Questions for reflection

Isaiah doesn't provide many specifics. His words are deliberately suggestive. Have you ever tried to imagine what shalom will be like? This is important to think about, because your picture of shalom will determine your vocational thinking. What will the future look like? What sort of world is God using you to usher in?

聖經以賽亞書40章3-4節中描繪了神所計劃將來的世界，作者引用這段經文，無非是帶出一個主題:為神的國度努力。那現今世代的基督徒是否也該有一副圖畫，讓他們從中啟發該如何選擇自己的職業，以便在工作上配合神的計劃？

曾經看過這樣的畫面：在醫院的廣場上，有一群人在聚集，當中有醫生、護士、物理治療師、放射治療師、行政人員、工人……還有人數相當的病人。他們滿面笑容，輕鬆喜樂地唱著讚美詩，那些本來虛弱無力的都變得精神奕奕；那些坐著輪椅的、扶著支架的甚至高興得邊唱邊搖著身子，他們盡情的唱著、和著……

「榮耀的釋放，奇妙的釋放，我再無罪惡束縛痛苦，榮耀釋放者是救主耶穌，從今到永遠使我釋放……」

他們的歌聲吸引了全院的人，於是一個一個的從醫院的病房、辦公室或宿舍走向廣場去。那些不能走動的病人，護士就將他們移近窗口，一起的唱著、和著……他們雄壯的歌聲更震動了附近的地區，此時，附近的人紛紛從各方湧進來，要加入他們的行列。最後，他們就是這樣的一起唱著、和著……人不斷的增加；歌聲不斷的壯大……

當時我是在教會的護理團契（在醫院工作的弟兄姊妹加上探訪隊成員組成的團隊）中事奉，我想因為我是帶領之一，所以神讓我看見這樣的畫面，好加強我的負擔吧!而我也曾把上述的看見和負擔寫成了一篇文章《教會與醫院》。我們的異象是:｢讓病人不單只得到身體的治療，更重要的是使他們得著心靈的醫治---遇見神；讓醫護人員得著比服務人群或薪高位尊更高尚和寶貴的人生目標---認識神。｣

後來主更開路讓我在醫院裡當文員，工作環境使我對這個事奉工場有更深的瞭解;更曉得如何體恤在當中擔任醫護工作的弟兄姊妹。最終，主讓我在這個崗位上事奉了若八年，而我轉到長者團契事奉後，仍有一大段時間留在醫院工作。

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阿麑的文章:Douglas J. Brouwer, "What Am I Supposed to Do with My Life?: Asking the Right Questions" – Chapter 8

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 Douglas J. Brouwer

  "What Am I Supposed to Do with My Life?: 

Asking the Right Questions"

CHAPTER 8  What Can I Learn from Others? Listening to Stories

Questions for reflection

Church membership, citizenship, even marriage and family – among other things - play a role in the way we live out our vocations. What are the ways - beyond job and career - you live out your vocation?

文章中的三個故事的主人翁 ( John O'Melia, Hellrieta Ribiero & Elias Chacour ) 都是堅守他們從神而來的呼召，在極艱難的情況下履行他們的使命，那是很動人心弦的見證。但主旨不在於介紹三個偉大故事，而是著眼於他們如何履行他們的使命，以至成為多人的幫助。John O'Melia 部分的“被稱為愛上帝和鄰居”；Hellrieta Ribiero 部分的“芥菜籽的決定”和 Elias Chacour 部分的“記住寬恕和憐憫的教訓”等才是關鍵因素。

一個基督徒，是神家裡的人；也擁有家庭，是別人的子女、配偶和父母；加上沉重的生活擔子；又作為香港市民；五花八門的誘惑等等，都讓我們不能清心的追求主，只得營營役役的上班工作，難以承擔神在職埸上給與我們的使命，像我這為生計而工作的人更不用說了。真的是這樣嗎？

從上述三人身上讓我得到啟發，首先，我也可以被稱為“愛上帝的人”，這是聽到神呼召的核心條件；然後，運用那即使是微小的信心，下定決心回應呼召，就能經歷信心果效的開始；當然更要謹記和遵行所得的教導，懷著寬恕和憐憫的心，欣然接受神給與自己的工作崗位。在那裡盡忠職守、友愛同事、勇於見證，不單要得人的工價，更要得神的奬賞，而我一直都是認同並樂意去實行。

其實就是一個盡心、盡性、盡力、盡意，愛主及愛鄰舍（人）如同自己的人生，這樣的人生活足可以超越在職場、家庭、社會或任何人際關係中的阻礙，歡然的履行神的使命。

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阿麑的文章:Douglas J. Brouwer, "What Am I Supposed to Do with My Life?: Asking the Right Questions" – Chapter 7

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 Douglas J. Brouwer

  "What Am I Supposed to Do with My Life?: 

Asking the Right Questions"

CHAPTER 7  How Do I Pursue My Vocation beyond My Career?

Questions for reflection

Describe in a single sentence what you believe your calling in life really is. How much of your calling are you able to pursue right now in your job or career? What gifts are you able to use in your work? What are the gifts that are currently going unused?

雖然我已經工作差不多40年，而信主也有30多年，按我的思維，總認為呼召是事奉範疇上的事。而在過往也有過與事奉崗位有關的呼召，有些因為願意配合而經歷到神和祂的奇妙作為；但也有因為小信和不願意走上的時候。

工作上的呼召倒沒太多的經驗，我的工作原因是為了生計，沒有什麼理想或抱負，也沒想過帶著神的呼召進到某一個行業。卻會經常在工作崗位中被神帶領做一些事，例如：向某些人傳福音；召集一些同是信主的同事一起開靈修、團契或祈禱小組等，有不錯的果效。

至於恩賜方面，在事奉的歷程中，曾經有教會的同工稱讚我的恩賜頗強。這不是說我表現得很好，而是我的事奉崗位不像是我這樣的人可以去做的。就如我不愛說話，也不善於表達自己，但卻經常要負責分享聖經，作專題講座等，表現了教師恩賜的一面；我害怕與人相處，但卻很容易了解別人，經常為別人分析問題等，又表現了勸慰恩賜的一面。這就是我的個性和能力以外的屬靈禮物。

而勸慰恩賜與文書工作的性質無關，但發揮在工作環境中的人事關係上卻很受用，例如從容面對苛刻的上司或不稱職的下屬。後來轉職為區議員助理，在工作上與一些機構人員聯絡，或與市民接觸時都可大派用場，當然希望在教會事奉上能更大的發揮更這樣的恩賜。

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阿麑的文章:Douglas J. Brouwer, "What Am I Supposed to Do with My Life?: Asking the Right Questions" – Chapter 6

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 Douglas J. Brouwer

  "What Am I Supposed to Do with My Life?: 

Asking the Right Questions"

CHAPTER 6  How Do I Live with Joy in the Face of Disappointment?

Question for reflection

I end this chapter with a reference to the wisdom literature of the Old Testament. Some wisdom literature is very positive and optimistic; some, like job, is not. The book of Ecclesiastes is hard to label exactly, but it does have a point of view. Read 9:7-10 -which appear in a sidebar above - and reflect on the vocational message of those verses. How do they apply to your life?

傳道書是舊約聖經詩歌智慧書的第四卷，是大衛的兒子所羅門王所作，而全書的主題是「虛空的虛空，凡事都是虛空。」這不是說傳道書是悲觀消極的，相反它是充滿了智慧。所羅門把自己的許多成就和世間事物視為虛空，卻把來自神的生命恩賜稱為美善。第九章7-10節便是所羅門建議人們該如何在虛空的年日中過活。就如日常生活中的吃喝快樂、衣服膏油、婚姻等。而這些都是由工作過程中勞碌得來的，既然死後甚麼也沒有，倒不如盡情享受蒙神悅納的工作果效，才是我們的本分！

按《丁道爾聖經注釋》的注釋是“按個人的能力與環境，享受生命，並負起人生的責任。生命應當積極而充滿活力、踏實、有見識和有巧妙。”所以凡手所當作的事要盡力去作。對我來說工作只是為了賺錢，正因為需要養家，會珍惜工作的機會，無論年青時在工廠工作或後來成為公務員，我的工作表現都是良好的，也得到不少稱贊。我感謝神一直以來在工作上的保守和祝福，也許是時候該看看自己的工作是否神所託付的？上班也是否有使命感的？這樣才真正負責任的工作態度。

這麼多年來都是活得很忙碌，很少閑情逸趣，就連一般女孩喜歡的逛街也沒時間去，也許認為虔誠的基督徒對吃喝玩樂的活動該謹慎點；敬虔的婦女也不該追求飾物、外表打扮等等，所以｢亨受生命｣是最近才開始學習的課題。但無論生活或工作環境中，基本的原則和立場還是要持守的。

總意就是：「敬畏上帝，謹守他的誡命，這才是人所當盡的本分。」

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阿麑的文章:Douglas J. Brouwer, "What Am I Supposed to Do with My Life?: Asking the Right Questions" – Chapter 5

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 Douglas J. Brouwer

  "What Am I Supposed to Do with My Life?: 

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CHAPTER 5  How Do I Achieve Vocational Integrity?

Question for reflection

One way to find balance in life is to cultivate your spiritual life. Some people, when they hear that, think of daily Bible reading, which they've tried in the past but haven't been able to sustain. What would a deeper spiritual life look like for you?  More than simply activities-like Bible reading, let's say-what would you need to do in order to have a better, more satisfying spiritual life?

我一向不大留意精神健康這個課題，因為我什麼事都不會太上心，凡事處之泰然。偶爾會以睡眠、運動、呆想或看電視等來平衡身心，我又經常操練Meditation，特別是思想正面、積極、快樂和有意義的事，如此更容易達到心靈不被騷擾的目標，也頗見功效。

身為一個基督徒當然偶爾也會遭到艱難、困境、或遺憾的處境，心靈難免有低沉、疑慮和混亂的時候，還要時刻承受著無數的試探和控告等等，這些也會影響到我們的精神生活。幸好我們都擁有祈禱這項武器，能將自己的一切帶到神面前；當然少不了研讀聖經，從神的話語中得到心靈的供應和能力，這些都是平衡身心的重要秘訣，但可惜不都是能夠持之以恆。

我始終認為一個人能夠身體、精神、心靈都健康，還是要靠神的恩典才成。所以每天一早起來便能想到主，從下床到出門、從上車到下車、從上班到下班、從吃飯到消遣、從讀經到聚會、從應酬到交心或從回家到睡覺等都要讓主介入我們的生活中，隨事、隨時的回應、感恩、敬拜。這樣終日與主相連在一起便是健康、甜美的精神生活，就是所謂操練敬虔的生活，也就是與神同行的生活。然而，這確實只能從不斷的操練中實現。

願主不斷提醒、吸引和鼓勵我們時刻走在與祂同行的路上!

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阿麑的文章:Douglas J. Brouwer, "What Am I Supposed to Do with My Life?: Asking the Right Questions" – Chapter 4

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 Douglas J. Brouwer

  "What Am I Supposed to Do with My Life?: 

Asking the Right Questions"

Chapter  4   How Do I Discern God's Call?

Question for reflection

Reread the story of Moses in the opening chapters of Exodus, especially the story of the call, which begins in chapter3. What sort of process does Moses go through to get from his initial stance of resistance to his final stage of acceptance? What do you make of the questions he asks and the objections he raises? Have you ever struggled with God in a similar way?

出埃及記第3章中的記載，耶和華從荊棘裡火焰中向摩西顯現（3:2），讓他看見異象，並向他發出詔命:打發他去見法老，將神的百姓以色列人從埃及領出來(3:10)。

面對這樣詔命，摩西是推辭:｢我是甚麼人呢?…｣(3:11)他首先對自己沒有信心，繼而不願意履行神的吩咐。神卻回答:｢我必與你同在…｣(3:12)

同時他對神也缺乏信心:｢他們若問我說他叫甚麼名字，我要對他們說甚麼呢？｣(3:13)他並不是不知道耶和華這個名字，而是對這個名字沒信心。耶和華回答:｢我是自有永有的…｣(3:14)神讓他知道祂的全知全能全智。最終，神的同在、神的能力使得摩西無法繼續拒絕。

我想有不少基督徒都有類似的經歷，我也不例外。對於神的心意，我的尋求方法是:若我所祈求的，神沒有攔阻，我便認為是祂的帶領。但我卻較少單純的聽神的吩咐，我總是會分析又分析，然後合理的表示時候未到。有時甚至求主不要再讓我看到什麼需要，因為認為自己未能滿足需要，這方面與摩西有點相似吧。

但這個時代，我們似乎很難要求有類似摩西的經歷，能看到神在荊棘中顯現，來加強我們的信心。但神總是在尋找那些能體貼祂心腸和尋求祂旨意的人，而且這世界仍然荒涼，只要我們願意，祂會以祂的方法向愛慕祂的人顯現。

但願經歷各樣的試驗後，我們都能成為配承擔神詔命的人!

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