道亦有道
阿麑的文章 : 宇宙愛定律
(從科學理據與聖經觀點看宇宙萬物的起源)
引言
「起初，神創造天地」[1]
《聖經》一開始便已經開宗明義的說明了有關這個天地的起源和時間的開始，所謂「起初」是指現有一切時間的以前，也就是無窮無盡的亙古之先。而「創造」便是指從無變有的狀況。[2] 然而，歷來人類還是要以自己的聰明和智慧，對身處的這個宇宙及其中的萬物不斷進行探索和研究，希望能解開這方面的疑團。其間不同的學者或科學家發表了種種的學說和理論，試圖在聖經以外另作解說，如：唯物論、宿命論、進化論、自然神論、宇宙大爆炸論等等。科學家更直言聖經所講的「創造」並不科學，“從無變有”將這個宇宙的出現歸根於神的創造，沒有提供理據加以驗證，難以讓人信服，科學家不認識神，也不明白聖經才會有這樣的斷言。其實科學與聖經不但沒有矛盾，反而在聖經中可以找到科學上的啟示，特別是關乎這宇宙的創造方面。
宇宙的存在
宇宙的存在是孕育萬物的開端，科學界有好些理論解說這個現象，其中不乏能與聖經互相呼應的，這裡特別提出熱力學定律；愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955）的廣義相對論及由哈勃定律推算出來的宇宙膨脹論等三項科學理論來印證《聖經》的創世觀點。
熱力學定律
熱學第一定律的核心是「能量不滅」，[3] 說明「宇宙間實際的能量維持一定，不會改變。」[4] 而熱學第二定律的核心是「熱不可能從低溫狀態轉變到高溫狀態，而沒有外力影響。」[5] 克勞修斯（Rudolf Julius Emanuel Clausius，1822-1888）指出不可能把熱量從低溫物體傳到高溫物體而不引起其他變化；而開爾文（William Thomson, 1st Baron Kelvin，1824-1907）也認為任何熱力循環發動機不可能將熱量全部用於做機械功。[6] 宇宙可用的能源在遞減，並逐漸在走下坡。「這意謂著宇宙現在是，也一直是有限的。它不可能在永恆的過去曾存在，也不會在永恆的將來仍存在，因此它必定有一個開始。」[7]
廣義相對論
廣義相對論是用幾何語言描述的重力理論，重力被描述為時空的一種幾何屬性（曲率）；而這種時空曲率與處於時空中的物質與輻射的能量-動量-張量直接相聯繫，其聯繫方式即是愛因斯坦的重力場方程式。廣義相對論還是現代宇宙學的膨脹宇宙模型的理論基礎。[8] 愛因斯坦場方程式更簡單的解釋宇宙都近似均勻性和各向同性。根據廣義相對論、熱力學、原子核物理學及粒子物理學結合而成的宇宙模型，顯示宇宙產生於大約140億年前的一種非常緻密、溫度非常高的狀態，並且從那以後開始了膨脹。[9]
大爆炸（The Big Bang）後幾百萬年發出的輻射反射的跡象更使人相信宇宙必定有一個開始。根據因果定律，凡事發生，必有原因。是什麼導致這個宇宙存在？是什麼導致大爆炸？科學界別中的不可知論者傑士托曾說：「我想，我或任何其他人所謂的超自然力量的確在發揮作用，這是現在科學上已被證實的事實了。」[10]
宇宙膨脹論
天文學家哈勃(Hubble, Edwin Powell，1889 - 1953)的「哈勃定律」指出星球向外退卻的速度是與它離地球的距離成正比，亦即是說，離地球愈遠的星球，它飛離地球的速度愈快。從「哈勃定律」方程式（V=Hr）而衍生的「哈勃常數」用以計算宇宙的膨脹的速度，「哈勃常數」越大，代表宇宙的膨脹速度越快。[11] 「大爆炸理論」假設所有物質開始時聚合在一起，然後由大爆炸把全部物質向外拋出，故整個宇宙是在不斷的擴大之中，如此形成宇宙膨脹論(Expanding Universe Theory)的核心理論。有說：「將宇宙的擴展過程倒退回去，它將會愈來愈小，直到消失、空無一物。因此宇宙在過去的某一時刻由無變為有。」[12]
小結
上述三項科學驗證的結論，都顯示這個宇宙確有一個如聖經所說的「起初」階段，熱力學定律認為宇宙必定有一個開始；廣義相對論認為宇宙產生於大約140億年前的一種非常緻密、溫度非常高的狀態；宇宙膨脹論認為大爆炸是宇宙的開端。即是說宇宙在「起初」階段曾經歷一個由無變為有的「創造」過程，與聖經的記載吻合。
生物的存在
按聖經記載神用六日造了這個天地、各從其類的動植物及人類。[13] 這些物種的存在不是無目的地併合在一個空間之中，而是經過設計，具備獨特性的存在。地球配合各樣的宇宙定律，與其他的星體在星際中不斷運行；地球上的各種生物亦配合各種生態的自然律，秩序井然的生養眾多，這一切絕對是與人類的出現有著莫大的關係。神按著祂自己的旨意造出宇宙萬物，祂是設計者；萬物是被設計的，然而設計的背後卻深涵著神對人的愛和祈望。
科學家對物種的形成也有他們的見解，包括自然成因或超自然成因等。現不妨就物理常數、人體的構造和進化論來作分析。
物理常數
「物理常數亦被稱為物理學常量或自然常數，指的是物理學中數值固定不變的物理量。」[14] 物理學家以這些基本程式來決定整個宇宙中的各樣現象，而且數值非常精準。包括真空中的光速、電子電荷、萬有引力常數等等。[15] 這些物理量只要稍為改動，那個範疇裡的物種便不能存在。例如原子核的結構是由幾個常數來決定的，設若只要有一個常數的數值轉變一點，人類便沒法生存；又設若把萬有引力常數的數值稍微變得不一樣，那麼太陽、星宿的結構都會被改變，太陽不再發光發熱，地球也不能以現在的結構存在。生物無法出現的數量絕對大過生物能生存的數量，所以說地球整個生物界的存在不可能是偶然踫踵而生，或自然而出的。當中每一項物種都被特定在一個現象中，不能逾越分毫，例如地球的質量、轉動的速度、繞著太陽轉的周期、潮汐等等，都剛好能給與人類可以生存的條件。
人體的構造
生物中的單細胞研究已經是非常複習的，何況是人體的構造，這等構造有多個不同的層次，有簡單的，也有複習的。例如人體內最細小的生命單位-細胞方面，是由數十億個緊密地配合著工作的細胞組成。其中包含著一個細胞的控制中心細胞核（nucleus）；還有一種名叫細胞間質（cytoplasm）的濃厚液體，並且由一層薄薄的細胞膜（cell membrane）包裹著。人體內每秒鐘約有五千萬個細胞會死去，並同時由另外五千萬個新生細胞所取代。細胞繁殖過程，可透過有絲分裂和減數分裂兩種形式進行細胞分裂。[16]
至於在化學方面，便是由四種主要和七種次要化學原素組成。這些化學成分的比例，會隨著年齡而有所增減。[17] 人體內又分上皮組織、結締組織、肌肉組織和神經組織等四種組織，分別負責保護組織、協助分泌和排泄物質的功能；將身體各部分固定一起，形成人體的架構和送物質到身體各部分；收縮的功能和身體各部分的活動；傳送與控制腦部和身體各部位所發出的訊息等等。[18]
其實人體的構造還包涵許多體內不同的器官、骨頭、肌肉、繁殖功能、人體免疫力等，以及外體四肢、五官等的奇妙效能和關連等，都顯明人類的形體是經過精心設計的。
進化論
達爾文（Charles Darwin，1809-l882）的進化論只是一種假設論題，他將造物主排除於外，另闢一項萬物衍生的理論，企圖將聖經中的創世觀點完全推翻，自然得到無神論的學者追隨，引起數個世紀以來無神論者與有神論者的爭辯不休。現先列明有關進化論的定義：
一. 不相信宇宙中有一位創造者；
二.
相信所有複雜而有秩序的起源，都可用自然法則解釋；
三.
宇宙是由大爆炸開始的；
四.
生命是逐步演化而來的，由非生物到生物；
五.
整個進化過程需要幾十億年，或更長的時間；
六.
宇宙和生物中可見的設計都是隨機而來的；及
七.
所有生物都是經過長時間發展或自然演進，由簡單趨向複雜。[19]
簡而言之，進化論是一個物競天擇、適者生存的假設，人的世界中沒有神，也沒有神對人的愛；人的存在只是出於偶然，沒有什麼人生意義。[20] 而多數用以支持進化論的證據大致有以下兩項：
一. 假設有遺漏過渡生物的化石記錄；
二.
依據地質學或地質層次圖作為論說基礎。[21]
針對上述的證據，發現進化論的漏洞和可駁斥之處：
一. 熱學第二定律中證實任何一個系統自行向前進，永遠是從有規律走向無規律。如此便駁斥進化論中，由隨意而不規則走向互相配合，最終能達到複雜而有秩序的狀況；
二. 地質層次圖乃約150年前以假設和推測來制定的；[22]
三. 在化石記錄中發現許多「脫環」現象；
四. 找不到從猴子變成人過程中的化石；
五. 幾千年來沒有出現由一種動物演變成另一種動物的證據；及
六. 不能解釋有關萬物的一些狀況，包括是怎樣從無到有；最終的動力和「第一因」是從何而來；如何在湊巧的情況下成為有設計的世界。[23] 到目前為止，進化論仍未被驗證成立為一項科學理據，據說達爾文後來也承認進化論的謬誤及後悔，更奇妙的是他最後竟然成了一位虔誠的基督徒，並認同聖經所載，宇宙萬物乃是神所創造的。[24] 但“達爾文是否真的悔改歸主”這個論題，就跟他的進化論一樣仍然為後人議論不休。
小結
綜合以上所述，物理常數數值的不可改變；人體構造的奇妙超然及進化論的不科學，加上自然定律或隨機出現等說法根本無法解釋宇宙萬物存在的現象。地球上的生物該是經過一個特別的設計過程，是一位有人格、有感情的設計者的心血結晶。那些不肯接納萬物是被設計而產生的人，也許是擔憂那位設計者的身份和他的設計目的與自己的價值觀、靈性光景或處境有所衝突，不願意因這個設計者而改變自己的生活吧。
總結
有說聖經創世觀念是宗教信仰範疇之事，不能與科學混為一談，可是宇宙萬物的來源，絕不只是宗教事件，它應該是屬於客觀的歷史事實。如聖經所言神是自有永有，[25] 全智全豐[26] 全能[27]的神，是宇宙萬物的創造者。祂又是統管萬有[28]的主。最要緊的是這位榮耀的神更是全愛[29]的神，祂在亙古以先便計劃要讓人得兒子的名份[30]，祂設計造成宇宙萬物，為要讓人有居所。所以人是神創造計劃的核心，祂定意要賦予人尊貴[31]的人生意義及過蒙愛的生活。批評聖經不科學的人要另覓宇宙萬物起源的論據，只會讓人不知為何而生，生命與猫狗無異。最後，以《聖經‧詩篇第八篇》作總結：
「耶 和 華 我 們 的 主 阿 、你 的 名 在 全 地 何
其 美 ．你 將 你 的 榮 耀 彰 顯 於 天 。你 因 敵 人 的 緣 故 、 從 嬰 孩 和 喫 奶 的 口 中 、 建 立了 能 力 、 使 仇 敵 和
報 仇 的 、 閉 口 無 言 。我 觀 看 你 指 頭 所 造 的 天 、 並 你 所 陳 設 的 月 亮 星 宿 、便 說、 人 算 甚 麼 、 你 竟 顧
念 他 ． 世 人 算 甚 麼 、你 竟 眷 顧 他 。你 叫 他 比 天 使 〔 或 作 神 〕 微 小 一 點 、 並賜 他 榮 耀 尊貴 為 冠 冕 。
你 派 他 管 理 你 手 所 造 的 、 使 萬 物 、就 是 一切 的 牛 羊 、 田 野 的 獸 、 空 中 的 鳥、海 裡 的 魚 、 凡 經 行 海
道 的、都 服 在 他 的 腳 下。耶 和 華 我 們 的 主 阿 、你 的 名 在 全 地 何 其 美 。」
全文完
1. 《聖經‧創世記一章1節》
2. 參李道生著‧（1996）‧《舊約聖經問題總解(上)》‧浸信會出版社‧3頁
4. 引賈斯樂、布魯克合著‧（2003）‧《當代護教手冊》‧楊長慧譯‧校園書房出版社‧247頁
5. 同3.
「克勞修斯表述：不可能把熱量從低溫物體傳到高溫物體而不引起其他變化。簡言之即是熱不能自發的從冷處轉到熱處，任何高溫的物體在不受熱的情況下，都會逐漸冷卻。開爾文表述：任何熱力循環發動機不可能將熱量全部用於做機械功。開爾文表述還可以表述成：第二類永動機不可能實現。永動機是不需外界輸入源能量便能夠不斷運動的機械。因為熱的本質乃粒子運動時所產生的能量。換言之，沒有外界輸入能源、能量，粒子最終都會慢慢的停頓下來，繼而不再產生熱能。熱力學第二定律是一個長期的經驗總結，並沒有完善的理論依據。」
7. 同4.
10. 引賈斯樂、布魯克合著‧（2003）‧《當代護教手冊》‧楊長慧譯‧校園書房出版社‧248頁
12. 同10.
13. 參《聖經‧創世記一章2-31節》
15.
物理常數的列表：
量
|
符號
|
數值
|
不確定度（10-6）
|
真空中光速
|
c
|
2.99792458×108m/s
|
準確（定義）
|
|
|
G
|
6.67259×10-11m3/(kg·s2)
|
128
|
|
|
e,e0
|
1.60217733×10-19C
|
0.30
|
|
|
h
|
6.6260755×10-34J·s
|
0.60
|
|
|
ħ=h/2π
|
1.05457266×10-34
J·s
|
0.60
|
|
|
NA
|
6.0221367×1023 mol-1
|
0.59
|
|
|
F =NAe0
|
9.6485309×104C/mol
|
0.30
|
|
|
me
|
9.1093897×10-31 kg
|
0.59
|
0.51099906 MeV
|
0.30
|
|
|
R∞=mecα2/2h
|
1.0973731534×107m-1
|
0.0012
|
|
|
α=e02/4πε0hc
|
7.29735308×10-3
|
0.045
|
α-1
|
137.0359895
|
0.045
|
|
|
re=hα/mec
|
2.81794092×10-15 m
|
0.13
|
|
|
λC=h/mec
|
2.42631058×10-12 m
|
0.089
|
|
|
a0=reα-2
|
5.29177249×10-11 m
|
0.045
|
|
|
u=um(12C)
|
1.6605402×10-27kg
|
0.59
|
|
|
mp
|
1.6726231×10-27kg
|
0.59
|
938.27231 MeV
|
0.30
|
|
|
mn
|
1.6749286×10-27kg
|
0.59
|
939.56563 MeV
|
0.30
|
|
|
Φ0=h/2e0
|
2.06783461×10-15
Wb
|
0.30
|
|
|
-e0/me
|
-1.75881962×1011
C/kg
|
0.30
|
|
|
μB=e0ħ/2me
|
9.2740154×10-24
J/T
|
0.34
|
|
|
μe
|
9.2847701×10-24
J/T
|
0.34
|
|
|
μN=e0ħ/2mp
|
5.0507866×10-27
J/T
|
0.34
|
|
|
μP
|
1.41060761×10-26
J/T
|
0.34
|
|
|
γP
|
2.67522128×108
rad/sT
|
0.30
|
|
|
RH
|
25812.8056 Ω
|
0.045
|
|
|
R
|
8.314510 J/(mol·K)
|
8.4
|
|
|
k,kB=R/NA
|
1.380658×10-23J/K
|
8.5
|
|
|
σ=π²kB4/60ħ3c2
|
5.67051×10-8W/m2K4
|
34
|
|
|
b=λmaxT
|
2.897756×10-3 m·K
|
8.4
|
|
|
μ0
|
4π×10-7N/A2
|
準確（定義）
|
|
|
ε0=(μ0c2) -1
|
8.85418781762…×10-12
F/m
|
準確（定義）
|
|
|
|
|
「人體由廿多種不同的化學元素組成，最主要的四種（佔人體重量的 96.2%）包括：氧（65%）、碳（18.5%）、氫（9.5%）和氮（3.2%）；較次要的元素（佔了人體重量的3.7%）還有：鈣（1.5%）、磷（1.0%）、鉀（0.4%）、硫（0.3%）、鈉（0.2%）、氯（0.2%）和鎂（0.1%）；餘下的 0.1% 為微量元素。」
19. 參羅傑奧克蘭等人著‧（1999）‧《創造論的明證──檢視地球的起源》‧晚甦譯‧宣道出版社
「微觀進化（即在繁殖項目中產生雜交品種，或因適應環境而產生輕微變化的品種）常發生。宏觀進化（即假設人類從單細胞或無機混合物進化而來）的學說並不明顯，爭議性亦較高。最後，“進化”有時被視為自然主義者的富宗教色彩的信念，認為“人類是無目的及自然過程中的產物”。」
21. 同19.
22. 同上
23. 參張郁嵐著‧（民國78年）‧《到底有沒有神》‧財團法人台灣福音書房
轉自《The Shining Light》「我過去是個思想無組織結構的孩子，想不到我的思想竟如野火蔓延，獲得多人信仰，感到驚奇。」；轉自《達爾文自傳》「我承認原始的生命始於造物的神，若沒有一個至極的原因，宇宙就不能在。」
25. 參《聖經‧出埃及記三章14節》
26. 參《聖經‧詩篇一0四篇24節》
27. 參《聖經‧以賽亞書四十章25-26節》
28. 參《聖經‧詩篇一0三篇19節》
29. 參《聖經‧詩篇卅五篇5節》
30. 參《聖經‧以弗所書一章5節》
31. 參《聖經‧創世記一章26-28節》
參考資料
1. 《聖經》
2. 李道生著‧（1996）‧《舊約聖經問題總解(上)》‧浸信會出版社
3. 賈斯樂、布魯克合著‧（2003）‧《當代護教手冊》‧楊長慧譯‧校園書房出版社
4. 羅傑奧克蘭等人著‧（1999）‧《創造論的明證──檢視地球的起源》‧晚甦譯‧宣道出版社
5. 張郁嵐著‧（民國78年）‧《到底有沒有神》‧財團法人台灣福音書房
