南海十三郎---15年來的遺憾

南海十三郎---15年來的遺憾

        2013年，舞台劇【南海十三郎】於十五年後再度重演，十五年前看了電影和舞台劇的我，一直為了戲中一場拒絕耶穌的片段而耿耿於懷，“他為什麼不信主？”我一直為這而感慨。感慨是因為那不只是一個故事人物，乃是一個真實存在過的人，一個有靈魂的人，所以關注了一下。這次重演引起的哄動可謂不少，起碼已經很久沒有留意娛樂新聞的我也被驚動了。驚動的發現了兩件事：其一便是南海十三郎曾經信主的事實。

       南海十三郎的一位姪女江獻珠女士在【蘭齋舊事與南海十三郎】一書中有這樣的記述：「……可惜十三叔壯志未酬，不能安於恬淡，重出劇壇之志未竟，精神大受剌激，不時胡言亂語，不肯洗澡，只飲水作數，說身潔而心不潔，又有何用！六月時有報導謂十三叔舊病復發，回復街頭流浪，與前無異，且在陸羽茶室與人爭執，傷了腳部，八姊送他進西營盤精神病院，負責所有費用。療養了數月，八姊梅綺接十三叔回家。她蒙神呼召，洗盡鉛華，捨棄世俗虛名，為 神作工，把梭椏道的房子改為家庭聚會之所，講道祈禱。受了八姊的感動，十三叔開始與她同工，每逢星期四、六兩晚作見證，並將自已的見證印成單張，街頭四處派發，吸引了很多人去聚會，且領了不少人歸主。很不幸，撒旦藉名利的誘惑，不斷試探十三叔，使他無法再過這種屬靈的平安生活。到六一年十一月，十三叔精神病復發，在梭椏道口窩打老道一家書店內咆哮大叫，再被送進精神病院……」

        編劇杜國威不是基督徒，他無必要著墨於南海十三郎的信仰生活，一段拒絕耶穌的戲碼便足以表達十三郎的狂傲，就連耶穌也不放在眼內，達到很好的戲劇效果。其實十三郎是信了耶穌的，後來梅綺去世，教會陷入分裂，十三郎無論身體、精神或心靈問題都乏人照顧。當時有一位法師是江家的遠房親戚，幫忙送他到寶蓮寺，於是十三郎在那裡靜養和當知客，約三年後便離開了。杜國威的劇本讓人覺得十三郎投靠佛門了，而離開寶蓮寺是因為父親的死訊。江獻珠女士說出十三郎離開的原因無人知道，換言之，杜國威巧妙的佈局是對事件的猜想，與事實並不相乎，但這樣安排能將十三郎推向更無可挽救的絶境，最終成就這個經典的悲劇人物。

       我想杜國威既然能將離寺與父親死訊聯繫起來，那麼我是否也可以將離寺與信仰覺醒連在一起，因為在精神恢復時想起了主;想起了與梅綺一起作見證的美好時光;想到自己不該逗留在偶像之地，便毅然「出大嶼山，返香港」。

        江獻珠女士在【蘭齋舊事與南海十三郎】一書中對南海十三郎的最後總論:「這就是我知道的十三叔。他一生絕頂聰明，反被聰明所誤，成功得太早，未免躊躇滿志，自負自大。在最困苦無告之時仍然堅持原則，不作任何妥協，寧可浪跡街頭，找尋自己的自由天地。他本來有幾次康復的機會，都因心萌復出之志，急於重建往日英名，致不能應付壓力而損毀健康。若他果能（如見證所說）深深認識世情虛空，神愛真實，痛悔認罪祈禱，則不致認罪而不回轉，一再迷失在俗世之中，被虛名捆縛，埋沒一生。又若當時之社會福利，一如今日之完善，則他每次離開精神病院，有中途康復中心可投，十三叔又何至半生流浪！每思及此，百感叢生，不能自已。」

       其實這書在十五年前我便看過，但沒看到最後，錯過了我一直耿耿於懷的答案。到十五年後才從中得知他信主和信仰的經歷，也知道他也如一般基督徒的會遇到試探和誘惑，他會失敗，也會跌倒，還跌得很慘。但我深信我所信的神有記念十三郎少年時的恩愛；祂總有辦法，讓這個時而清醒 ; 時而癲狂的人，也能享受祂永遠的疼愛及無限的悅納。所以我釋懷了，也放下了。

       正如十五年前的十三郎執著而不肯妥協的悲情，觀眾是看得笑中帶淚，十分難過。十五年後的十三郎最終能願意把那副緊纒著他的眼鏡丟掉，潚脫的放下心中的那份"執"，觀眾是看得淚中帶笑了，結局雖然還是要死去， 但已經到達一個轄然開朗的境界，感覺較為舒服。

        江譽鏐應該是能在天堂遇見的人吧！

心聲淚影女兒香

燕歸何處覓殘塘

紅綃夜盜寒江雪

痴人正是十三郎

舞台劇南海十三郎經典場景

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=k8l5p1mB0To

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